Altra porta oberta

Fa un parell d’anys em vaig quedar amb una frase d’una conversa que vaig tindre amb l’artista David Moreno. Parlant de falles i artistes, em va dir una cosa com “M’agrada vore com Marina Puche o Miguel Hernández introdueixen coses diferents a les falles. Són portes que ells obren i que gràcies a elles, jo podré passar per elles quan vulga”.

I cada vegada són més portes obertes. En plena efervescència del concepte “altres falles són possibles”, tan polèmic durant i després d’aquestes falles, aparicions com les dels germans García Pérez queden relegades a un segon pla. Sorgits de la porta del taller de Miguel Hernández, la parella ha traspassat la seua porta per a obrir una altra al seu costat, altra obertura al mur de l’estètica fallera.

Detall Falla Carcagente - Compromiso de Caspe
"El dia i la nit"

Ja l’any passat, artistes i aficionats a les falles, contemplaren escèptics el ninot de la falla infantil de Plaça de Jesús. Es preguntaven d’on havia eixit aquell donyet, allunyat d’aquells mateixos personatges de les falles infantils dels 90, un ninot sense igual en les falles actuals i amb una estètica més propera als jocs de rol, i les fantasies literàries.

Detall Falla Plaça de Jesús
"Pren perspectiva"

Lluny dels focus, dels premis i de les mirades, les seues 4 propostes a València ens han mostrat 3 estils ben diferenciats, que donen la imatge de la seua versatilitat o que potser encara estan buscant la seua estètica. Però el que és cert és que qualsevol dels tres estils és prou nou dins de les falles i pot acostar a un altre públic al món de les falles infantils.

Falla Dr. Alvaro López - San Juan de Dios
"En un altre món"

I dins dels 3 estils destacaria aquell de les falles de San José de la Montaña - Teruel i Dr.Alvaro Lopez - San Juan de Dios. Dues propostes amb un imaginari futurista, ple d’androides, naus i altres artefactes espacials, que serveixen com a il·lustració de les xicotetes històries que donen cos a la falla. Un treball tècnic que ens apropa al món del maquetisme i dels diorames.

Detall Falla San José de la Montaña - Teruel
"Explorant"

El model de falla didàctica, que s'havia imposat els últims anys, està donant pas a la falla-conte. Una transformació en volum de la imaginació d’un xiquet en llegir els escrits de fantasia que ens proposen aquests artistes. En l'àmbit temàtic, més prop, curiosament, d’aquelles falles infantils dels anys 90, però, lluny del preciosisme i manca de consistència en l'àmbit estètic que tenien elles. I sobretot, amb una imatge més potent i actual, obrint una altra porta més dins de les falles.

Fallas Populares: Camino a la autodeterminación

Algo se esta gestando en la fiesta fallera y no hablo de un nuevo congreso fallero. Las fallas, esa magna y desbordante celebración, se ha convertido en los últimos tiempos en un producto social insostenible. Una fiesta excluyente que obliga a la huida a aquellos que ven perturbada su libertad urbana y a esos otros que no encuentran en las fallas el entretenimiento cultural que buscan.

Mientras los falleros se dividen a la hora de solicitar un congreso fallero que actualice nuestra fiesta, el mismo colectivo se olvida de ofrecer un producto atractivo al resto de la población. No olvidemos que los miembros de las comisiones sólo suponen un 8% del total, es decir, prima el habitante no fallero sobre el fallero (casi 65.000 censados para algo menos de 800.000 habitantes). Las fallas se encierran en su búnker y son incapaces de retornar a la ciudad lo que esta les cede, más allá de las instalaciones artísticas plantadas en la calle. Pensar en el ciudadano estándar sería la verdadera ofrenda a la ciudad, y no el festejo religioso que se realiza los días 17 y 18 de Marzo.

El ciudadano de hoy en día ha mutado de tal manera que ha convertido la ciudad en pequeños focos de valor, redefiniendo la estructura cultural de nuestra ciudad. Barrios como Ciutat Vella, Benimaclet y Russafa se han establecido como núcleos de actividad juvenil basados en la autogestión, el micromecenazgo y como antítesis a la cultura de masas. En una sociedad cada vez más individualista, donde cada uno elige lo que quiere consumir y no donde el consumo elige su público, la fiesta de las fallas no ofrece un producto adquirible para la generación actual.

La viciada estructura de las comisiones y la barrera psicológica que supone la entrada a un Casal de Falla, aleja a la juventud de la fiesta. El inmovilismo, la “coentor” y el poco rigor artístico, aleja a los profesionales de las artes y la cultura de las fallas. La monopolización el espacio público aleja al ciudadano de lo que debería ser la fiesta de todos, una fiesta popular.

Popular es todo aquello perteneciente o relativo al pueblo. En pleno S.XXI, este pueblo, más que una sociedad uniforme, es una sociedad facetada. En el momento en que las fallas son ajenas a estos matices y no logra darles abrigo, el modelo se agota. Sin embargo, el agotamiento de este modelo provoca la aparición de brotes verdes.

Hablo de esos movimientos espontáneos, las fallas populares. Un ejemplo de asociacionismo modesto que nace del ecosistema cultural juvenil que puebla algunos de los barrios más emblemáticos de Valencia. Estos colectivos tratan de imitar a las primigenias comisiones falleras de principios del siglo XX, recuperando el espíritu inicial de la fiesta, ocupar el espacio que la ciudad les cede con un pensamiento crítico.

Alejados de la tutela institucional, grupos como Les Falles Populars i Combatives o la Junta Solar Fallera nos muestran el camino que debería tomar la fiesta de las fallas, tomando el relevo que  paradigmas como la Falla King Kong o Arrancapins comenzaron años atrás. Un movimiento alternativo y descontaminado de los activos tóxicos que suponen la herencia de una institución anquilosada como es Junta Central Fallera. Un movimiento que se libera de elementos superfluos de la fiesta, como los premios o las Falleras Mayores.

Sus actividades, la ocupación de solares, la fiesta en la calle, los correfocs, el crowdfunding, las actividades deportivas al aire libre o los conciertos alejados de los grandes nombres mediáticos, suponen un producto urbano y sostenible, a la vez que da cobijo a sectores antaño alejados de las fallas. No en vano, la mejor portada de un llibret de falla ha sido la de la publicación de les Falles Populars i Combatives, de la joven ilustradora Paulapé.  

Esta irrupción en la fiesta, al margen de la oficialidad, provoca, voluntaria o involuntariamente, una transformación en la manera de comprender el gobierno de las fallas. Ante la imposibilidad de cambiar las cosas desde dentro, con un colectivo dividido y más preocupado de mantener su estatus dentro del lobby de influencias fallero, los brotes populares suponen un ataque tangencial a las fallas. Un ataque que puede abrir los ojos a los descontentos dentro del mundo fallero.

Socialmente, las fallas son un ejemplo único de asociacionismo vecinal. No pueden continuar bajo el amparo del partido político de turno que gobierne la ciudad. Va en contra de su espíritu popular y coarta sus libertades, especialmente en el plano crítico. Las fallas populares son el camino para recuperar la esencia; la autogestión, la participación y la cooperación, el medio de transporte para conseguirlo.

El objetivo debe ser deslocalizar la fiesta y diversificar el entretenimiento, de manera que las fallas sean de todos y para todos, y eso solo se consigue dinamitando la estructura oficial de las fiesta, la tan ansiada autodeterminación, pero no como autodeterminación fallera, sino a través de la autodeterminación social.

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Artículo aparecido en el diario El Mundo, Domingo 16/03/2014

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Imagen. Portada del llibret de les Falles Populars i Combatives. Autora. Paulapé

La colonización del entorno urbano

A modo de anotación, dentro del hilo argumental de la trilogía Fallas, Arquitectura y Urbanismo, se puede insertar se puede insertar la propuesta fallera de la comisión Plaza de Jesús para estas pasadas fallas.

Con la intención de desmarcarse de lo establecido, y con el espíritu de generar algo diferente, surge el proyecto “Espai Públic” a cargo de los creativos Anna Ruiz y Giovanni Nardin. Enmarcados, también, en la categoría cruelmente denominada “Fallas Experimentales” (Esas fallas vanguardistas, contemporáneas, acordes a los tiempos estéticos que vivimos), el monumento no solo pretendía competir estéticamente junto a las demás. La idea se dirigía más allá, daba una vuelta de tuerca más al concepto tradicional de falla. Como versaba el tríptico explicativo, la falla se reinventa a sí misma.

Un proyecto integral, que recogía a variadas disciplinas entorno al espacio urbano que generaba el monumento. Las fallas, volúmenes extraños sobre el espacio urbano, comienzan a participar de él, y a su vez, el espacio público se aprovecha del monumento. La sutil arquitectura que conformaba la imagen visual de la falla encerraba, cual ágora de una polis griega, una serie de actividades que daban vida al monumento y a su entorno.

La falla, pues, deja de ser una extraña obra de arte, la cual se contempla desde una valla, a una cierta distancia. El visitante pasa a formar parte de ella, pero no solo para inmiscuirse en ella, como así se ha ido promulgando desde las fallas vanguardistas, sin cercos, sin obstáculos. También para disfrutar de una función, de un uso, de una actividad.

Una de las actividades allí realizadas

Las fallas no solo son forma, pueden ser también función. Una función interpretada en el espacio urbano, aquel que, casualidades de la fiesta, es el eje de la candidatura de la fiesta de las Fallas como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

PD. Podéis disfrutar de esta entrada en la publicación CDRNS en su número 1.
http://issuu.com/jfdesigns/docs/cdrns_1

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 -Última imagen, cedida por Dafne Gómez (Falla Plaza de Jesús)

La Mercé se atreve con Anna Ruiz y Giovanni Nardin

En el mundo de las fallas, como en el día a día hay tres tipos de grupos de personas: Aquellos que esperan que las cosas ocurran. Aquellos que se sorprenden de que las cosas ocurran. Y finalmente, aquellos que hacen que las cosas ocurran.

En la Falla Plaza de la Merced se han atrevido a hacer que las cosas ocurran. Todo parece imposible hasta que se logra. En un ejercicio de riesgo, la céntrica comisión, con casi 50 ejercicios en Especial, da un giro teatral y amplia sus horizontes con una apuesta valiente. Con la incorporación de Anna Ruiz y Giovanni Nardin,  la Sección Especial, Mercé abre caminos que llevan a la pluralidad de la fiesta de las Fallas. Caminos que descubrieron comisiones como Corona, Lepanto, Jesus, Castielfabib, Quart Palomar, Espartero... Ahora se suma alguien mas, porque hay gente, incluso en Especial, que cree en el potencial artístico de las fallas. Esas Fallas Progresivas, que necesitan ser quemadas para borrar la huella de su imagen y emprender de nuevo un viaje creativo distinto.

La polémica ya esta servida. Las elucubraciones y conspiranoias sobre el 'porqué' de esta decisión están sobre la mesa. La respuesta es mucho mas sencilla: 'Creer es Crear'. Mercé cree. Y con ello, devuelve las miradas hacia su plaza. #jaestemdenouací dicen en el twitter. Pues si, 'Ja estan de nou ací'.

Cuando la falla es el espejo del alma

Dicen que la cara es el espejo del alma. La cara de un artista fallero siempre es el trabajo que realiza, y si ha habido una fallita este año que ha representado fielmente el vaivén de sentimientos y sensaciones de un artista, esa ha sido la falla infantil de la Plaza de la Mercé.

En 2011, y tras varias fallas realizadas, el artista José Manuel Alares estaba triste, apenado, sin ganas de continuar. Ninguna comisión había reclamado de sus servicios para 2012. El mundo fallero se puso manos a la obra, ayudándole a buscar algún proyecto para el nuevo ejercicio, pero ni eso funcionó. Cuando todo parecía perdido, las circunstancias de la vida hizo que una comisión histórica, como es la Plaza de la Mercé, acudiera a el para la realización (express) de la falla infantil de 2012.

Lo que para él fue un halo de luz, para la comisión fue la oportunidad de tener a uno de los grandes. Sí, a un artista en mayúsculas, alguien que junto a otros ‘locos’, generó una corriente vanguardista en las fallas infantiles, entre la década de los 80 y los 90, germen de la explosión creativa actual del mundo fallero infantil. Ellos eran el propio Alares, Vicente Almela, Emilio Miralles, Víctor Valero o José Luis Santés, algunos de ellos conocidos en la propia plaza.

Un estilo único e inimitable

Curiosamente esta suma de nombres ha caído en el olvido en estos tiempos, relegados a un segundo plano y condenados a premios bajos, o lo que es peor, sin premios. Sirva este artículo para un reconocimiento a su trayectoria, sin ellos, el éxtasis actual de las fallas infantiles no sería posible.

Y la demostración de su valor ha sido el monumento infantil de la Mercé de estas pasadas fallas. Desde Octubre hasta Marzo, la transformación de José Manuel Alares ha sido encomiable. De la emoción inicial de la firma, se ha pasado a un desborde de entusiasmo, ilusión, alegría que ha dado como resultado una fallita de la cual toda la comisión ha quedado encantada.

José Manuel Alares y equipo

Su estilo, su modelado, su pintura, todo el resultado final de la falla ha sido el reflejo de sus sensaciones, de su cercanía, todo lo contrario que sus últimas fallas, en las que se le veía quemado, desilusionado y sin esperanza. Desde la comisión nadie olvidará el trabajo de José Manuel (y equipo, que no hay que olvidarse de Jonathan, Alejandro o Rafa). Una plantá frenética, en la que la expectación superó a las fallas de especial en ejercicios anteriores. La presencia de integrantes del cursillo de aprendiz de artista fallero (impartido por el propio José Manuel), del antiguo Presidente de Albacete-Marvá, o del artista Rafa Ferrando, dieron lustre a un momento inolvidable.

Un momento que reflejó el alma de un gran artista. José Manuel Alares.

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Web de Jose Manuel Alares > http://www.josemanuelalares.com/